Pada awalnya komunikasi memang sekadar alat antar manusia, agar manusia bisa saling berhubungan. Pada waktu itu, sebagai sebuah kegiatan biasa. Komunikasi tidak dianggap sebagai sesuatu yang harus diberi perhatian, dikaji, atau distrukturkan dalam bentuk yang ajeg. Namun pada abad ke-5 sebelum masehi, di Yunani, berkembang suatu ilmu yang mengkaji proses pernyataan antar manusia. Namanya retorika. Kata ini berasal dari bahasa yunan retorike yang berarti seni berdebat, dari akar kata retor (orang yang berpidato). Retorika berarti aseni berpidato dan berargumentasi yang bersifat menggugah atau seni menggunakan bahasa secara lancar untuk mempengaruhi dan mengajak.
Semenjak abad itu urusan memperbincangkan gagasan, keinginan kepada orang lain mendapatkan perhatian khusus. Sejumlah tokoh yang secara misterius mengkaji (bahkan melatih diri) seni retorika bermunculan. Mulanya dari mazhab filsafat Sophis, tokohnya adalah Georgias dan Protagoras. Melalui mazhab ini retorika mendapat pembahasan khusus disamping pembahasan tentang asal muasal alam (arkhe), kedokteran, pemerintahan dan sebagainya. Bahkan pemikiran itu mendapatkan retorika sebagai hal penting dalam masyarakat dan pemerintahan.
Kaum sofis menyatakan bahwa pemerintahan harus dibangun berdasarkan pilihan warga negara, oleh itu pimpinan harus dipilih oleh warga negara. Karena adanya proses pemilihan maka berkembanglah seni mempengaruhi pilihan orang lain. Inilah retorika. Jadi, retorika menjadi syarat penting bagi pembentukan pemerintahan. Mengelola pembicaraan (retorika) demi kemenangan adalah pendapat Georgias (480-370 SM). Pendapat ini kemudian dibantah oleh Protagoras (500- 432 SM) yang menyatakan bahwa pengolahan pembicaraan bukan demi kemenangan melainkan demi keindahan bahasa. Socrates berbeda Lagi, dia menyatakan bahwa pengolahan pembicaraan adalah demi kebenaran bukan demi kemenangan atau sekadar memperindah bhasa, maka Socrates mengajukan cara mengolah pembicaraan dan gagasan yang berbeda dari retorika, namanya dialog atau meieutic (baca mayetik).
Mayetik atau meieutic dari bahasa Yunani, maieuesthei (seseorang yang bertindak sebagai bidan). Dari kata maia yang berarti bidan. Istilah ini merupakan metode Socrates dalam buku Phaedrus karya Plato. Karena itu ada yang menganggap metode mayetik sebagai milik plato. Metode ini didasarkan pada keyakinan bahwa seseorang sudah memiliki pengetahuan. Namun pengetahuan itu perlu dikeluarkan, dilahirkan. Pembicara atau pembimbing berusaha sedapat mungkin memancing ide dari pendengar agar dapat memunculkan pengetahuan si pendengar. Metode olah gagasan yang dikembangkan oleh Socrates (dan Plato) ini kemudian menjadi dasar dari pembahasan filsafat yang sistematis.
Aristoteles, filsuf setelah Plato, disamping mengembangkan fisafatnya. Ia mengemukakan bahwa retorika sama pentingnya dengan silogisme (silogisme adalah cara penarikan kesimpulan logis dalam filsafat). Keduanya sama-sama mengemukakan suatu gagasan dan menarik kesimpulan logis dan sejumlah gagasan. Perbedaannya retorika lebih menekankan ekspresi emosi sehingga kebenarannya tidak dapat dipertanggungjawabkan. Retorika hanya menimbulkan perasaan seketika, meski lebih efektif dibanding silogisme. Sebaliknya, silogisme menekankan pada keketatan logika sehingga dapat menampilkan kebenaran dengan baik walaupun tidak ekspresif.
Cicero (106-43SM) adalah filsuf Romawi yang mengembangkan pengelolaan kalimat dan gagasan. Ia mengembangkan suatu istilah baru yaitu orasi (pelakunya dinamakan orator). Pada Cicero inilah retorika disusun sebagai ilmu yang lebih sistematis. Cicerolah yang membuat dasar-dasar penyusunan pidato yang terdiri dari pendahuluan (exordium), pemaparan (naratio), peneguhan (conformation), pertimbangan (reputatio) dan penutup (perotario). Cicero juga menegaskan bahwa isi pembicaraan haruslah berisi bahan yang benar terbukti dan dilakukan untuk mendidik, membangkitkan kepercayaan, dan menggerakkan perasaan.
Pada perkembangan ini batasan komunikasi yang kita terapkan adalah percakapan atau penyampaian gagasan antar manusia secara lisan dan bertatap muka baik berupa pidato, maupun diskusi. Penyampaian gagasan ini bukan tanpa tujuan, melainkan demi mendidik, mengembangkan kepercayaan dan menggerakkan perasaan orang lain (masyarakat).
Komunikasi terus berkembang tidak hanya menyampaikan gagasan melalui lisan. Pada zaman kekaisaran Romawi, salah satu kaisarnya yang bernama Julius Caesar (100-44 SM) membuat papan pengumuman yang dinamakan Acta Diurna, penyampaian gagasan mengenai apa yang penting bagi masyarakat saat itu telah bertambah, dari sekedar lisan menjadi bentuk tuliasan. Hal ini terus berkembang lagi setelah ditemukannya kertas, penemuan mesin cetak oleh Johannes Gutenberg (1400-1468), dan terbitnya surat kabar pertama (Avisa Relation Oder Zeitung di Jerman dan Weekly News di Inggris sekitar tahun 1622). Setelah surat kabar, peradaban manusia juga lebihberkembang dan ditemukanlah radio, film, televisi dan sejumlah media lain yang saat ini kita nikmati.
Perkembangan surat kabar memiliki pengaruh yang cukup besar pada masyarakat, sehingga memancing minat sejumlah ilmuan untuk mempelajarinya. Pada tahun 1884 misalnya, Prof. Dr. Karl Bucher di Jerman menegaskan bahwa 1) khalayak membutuhkan ilmu pernyataan umum ; agar 2) media-media komunikasi mendukung dan menegaskan isi kesadaran yang disampaikan kepada orang lain supaya orang lain tersebut memiliki pemahaman dan sikap yang sama. Kemudian kita dapat juga menyaksikan perumusan ilmu komunikasi yang dilakukan pada tahun 1960-an oleh Carl l. Hovland, ”ilmu komunikasi adalah suatu upaya sistematis untuk merumuskan asas-asas pentransmisian informasi serta pembentukan opini dan sikap secara tepat”.
Berdasarkan latar belakang sejarah, ilmu komunikasi telah mengalami perkembangan yang memerlukan waktu cukup panjang. Bermula dari suatu keterampilan tentang persuratkabaran (Zaitungskunde di Eropa, dan Jurnalistik di Amerika) kemudian berkembang dan berubah menjadi suatu disiplin ilmu yang bernama ilmu komunikasi.
1. Perkembangan di Eropa.
Suratkabar sebagai studi ilmiah mulai menarik perhatian pada tahun 1884. studi tentang pers muncul dengan nama Zaitungskunde di Universitas Bazel (swiss, dan delapan tahun kemudian (1892) muncul juga di Universitas Leipzig di Jerman. Kehadiran pengetahuan persuratkabaran ini semakin menarik perhatian ilmuwan. Pakar sosiologi, Max Weber, pada Konggres Sosiologi (1910) mengusulkan agar sosiologi pers dimasukkan sebagai proyek pengkajian sosiologi di samping sosiologi organisasi. Weber pun telah meletakkan dasar-dasar ilmiah bagi pengkajian pers sebagai studi akademik. Sepuluh tahuan kemudian pakar sosiologi lainnya, Ferdinant Tonnies, mengkaji sifat pendapat umum dalam masyarakat massa. Dalam hubungan antara pers dan pendapat umum itulah kemudian yang menaikkan gengsi suratkabar menjadi ilmu dengan nama Zaitungswissenschaft (ilmu suratkabar) pada tahun 1925. dengan demikian persuartkabaran tidak tidak lagi dipandang sebagai keterampilan belaka (Zaitungskunde), melainkan telah tumbuh sebagai suatu disiplin ilmu.
Munculnya radio dan film pada awal abad ke-20 membuka pengkajian baru yang lebih luas daripada suratkabar. Demikian pula dengan berkembangnya kajian mengenai pendapat umum dan kajian retorika, semakin meluaskan disiplin ilmu ini, sehingga tidak dapat lagi ditampung dalam oleh Zaitungswissenschaft. Untuk itu pada tahun 1930 Walter Hagemann mengusulkan dan memperkenalkan nama Publizistik sebagai suatu disiplin ilmu yang mencakup bukan saja suratkabar, tetapi juga radio, film, retorika, dan pendapat umum. Menurut Hagemann, Publisistik adalah ilmu tentang isi kesadaran yang umum dan aktual.
Dalam perkembangan selanjutnya Publisistik semakin mendapat pengakuan sebagai salah-satu disiplin ilmu dalam ilmu sosial. Obyek penelitiannya bukan lagi suratkabar melainkan offentiche aussage (pernyataan umum). Kemudian Emil Dofivat menyebut publisistik sebagai segala upaya menggerakkan dan membimbing tingkah laku khalayak secara rohaniah. Dengan demikian publisistik diakui sebagai suatu kekuatan yang dapat mengendalikan tingkah-laku manusia dan mewarnai perkembangan sejarahnya.
2. Perkembangan di Amerika.
Ilmu komunikasi massa berkembang di Amerika Serikat melalui jurnalistik. Sebagai sutau keterampilan mengenai suratkabar, jurnalistik, sudah mulai dikenal sejak tahun 1970. Namun sebagai pengetahuan yang diajarkan di universitas, barulah mulai dirintis oleh Robert Leo di Washington College pada tahun 1870. pada waktu ini jurnalistik belum mendapat penghargaan ilmuwan, karena diajarkan hanyalah hal-hal yang bersifat teknis. Namun setelah Bleyer memasukkan Jurnalistik sebagai minor program Ilmu Sosial di Universitas Wisconsin tahun 1930-an, mulailah jurnalistik berkembang sebagai suatu disiplin ilmu. Hal ini lebih berkembang lagi setelah Perang Dunia II, karena semakin pakar dari disiplin sosiologi, politik dan psikologi yang melakukan pengkajian berbagai aspek dari suratkabar, radio, film dan televisi. Pada masa ini para pakar tersebut semakin merasa bahwa jurnalistik tidak lagi mampu menampung berbagai pengkajian yang telah mereka lakukan, sehingga perlu memberi nama yang lebih sesuai yaitu ilmu Komunikasi Massa, sehingga obyek kajiannya tidak hanya mengenai suratkabar, melainkan mencakup juga radio, film dan televisi. Keempat media itu disebut media massa. Tokoh-tokoh utama dalam periode ini antara lain Harold D. Laswell, Carl I. Hovland, Paul Lazarsfeld dan Ithiel de Sola Pool. Dasar ilmiah ilmu ini semakin kokoh, dan metodoginya semakin disempurnakan.
Perkembangan ke arah lahirnya ilmu komunikasi dimulai tahun 1950-an. Para ilmuwan sosiologi, politik, dan komunikasi massa mengembangkan studi mengenai pembangunan, terutama ditujukan pada negara-negara yang baru merdeka setelah Perang Dunia II. Hal ini dimaksudkan untuk membantu negara-negara tersebut melakukan pembangunan dan perubahan berencana terutama di bidang ekonomi, sosial dan politik. Berkembangnya studi tentang pembangunan ini seperti sosiologi pembangunan, ekonomi pembangunan, pembangunan politik, dan komunikasi pembangunan, menimbulkan kesadaran bagi para ilmuwan tersebut bahwa ilmu komunikasi massa, dirasa semakin tidak mampu menampung kegiatan ini, sehingga perlu diperluas menjadi ilmu komunikasi saja (massanya dihilangkan). Dengan demikian kajiannya tidak hanya menyangkut media massa saja, tetapi sudah mencakup komunikasi sosial seperti penyuluhan, ceramah dan retorika. Hal ini lebih diperkuat lagi oleh berbagai studi yang menemukan bahwa yang lebih berperan dalan proses perubahan dalam masyarakat terutama dalam penyebaran gagasan baru dan teknologi baru , justru bukan media massa, melainkan komunikasi tatap muka (persona).
Tokoh utama yang telah membawa ilmu komunikasi massa menjadi ilmu komunikasi adalah Wilbur Schramm. Ia adalah seorang sarjana bahasa Inggris yang tertarik kepada kajian komunikasi, karena memimpin sebuah University Press. Schramm yang kemudian memimpin Departemen Komunikasi Massa di Universitas Iowa, dan memimpin penelitian komunikasi di Stanford dan East West Center. Tokoh lainnya adalah Daniel Lerner, dan Everet M. Rogers.
3. Perkembangan di Indonesia.
Kajian ilmu komunikasi di tanah air dimulai dengan nama Publisistik, dengan dibukanya jurusab Publisistik di Fakultas Sosial dan Politik di Universitas gajah mada pada tahun 1950. Juga di Fakultas Hukum dan Ilmu Pengetahuan Masyarakat di Universitas Indonesia pada tahun 1959. Demikian juga pada tahun 1960 di Universitas Pajajaran Bandung dibuka Fakultas Jurnalistik dan Publisistik. Melalui proses yang panjang lahirlah Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 107/82 tahun 1982. Keppres ini membawa penyeragaman nama disiplin ilmu ini menjadi ilmu komunikasi.
Beberapa tokoh yang telah berjasa memasukkan ilmu komunikasi ke Indonesia dan kemudian mengembangkannya di Universitas antara lain: Drs. Marbangun, Sundoro, Prof. Sujono Hadinoto, Adinegoro, dan Prof. Dr. Mustopo. Pada tahun 1960-an, deretan tokoh ini bertambah lagi dengan datangnya dua orang pakar dalam bidang kajian ilmu komunikasi, yaitu Dr. Phil. Astrid S. Susdanto dari Jerman Barat (1964); dan Dr. M. Alwi Dahlan (beliau secara langsung diajar oleh Wilbur Schramm) dari Amerika Serikat (1967).
Postingan
haloo...
